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iu和银赫第三讲 寿康宝鉴-慈光戒色

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第三讲 寿康宝鉴-慈光戒色


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第三讲
原文:
欲海回狂普劝受持流通序
民国十六年释印光撰
天下有极惨极烈。至大至深之祸。动辄丧身殒命。而人多乐于从事。以身殉之。虽死不悔者。其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事。探花折柳。窃玉偷香。灭理乱伦。败家辱祖。恶名播于乡里。毒气遗于子孙。生不尽其天年。死永堕于恶道者。姑置勿论。即夫妇之伦。傥一沉湎。由兹而死者。何可胜数。本图快乐。卒致死亡。鳏寡苦况。实多自取。岂全属命应尔哉。彼呢情床第者。已属自取其殃。亦有素不狎呢。但以不知忌讳。冒昧从事。致遭死亡者。亦复甚多。故礼记月令。有振铎布告。令戒容止之政。古圣王爱民之忱。可谓无微不至矣。吾常谓世间人民。十分之中。由色欲直接而死者。有其四分。间接而死者。亦有四分。以由色欲亏损。受别种感触而死。此诸死者。无不推之于命。岂知贪色者之死。皆非其命。本乎命者。乃居心清贞。不贪欲事之人。彼贪色者。皆自戕其生。何可谓之为命乎。至若依命而生。命尽而死者。不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。此祸之烈。世无有二可不哀哉。可不畏哉。亦有不费一钱。不劳微力。而能成至高之德行。享至大之安乐。遗子孙以无穷之福荫。俾来生得贞良之眷属者。其唯戒淫乎。夫妇正淫。前已略说利害。今且不论。至于邪淫之事。无廉无耻。极秽极恶。乃以人身。行畜生事。是以艳女来奔。妖姬献媚。君子视为莫大之祸殃而拒之。必致福曜照临。皇天眷佑。小人视为莫大之幸福而纳之。必致灾星莅止。鬼神诛戮。君子则因祸而得福。小人则因祸而加祸水泥哥。故曰祸福无门。唯人自召刘丽达。世人苟于女色关头。不能彻底看破。则是以至高之德行。至大之安乐。以及子孙无穷之福荫。来生贞良之眷属。断送于俄顷之欢娱也。哀哉。安士先生欲海回狂一书。分门别类。缕析条陈。以雅俗同观之笔。述劝诫俱挚之文。于古今不淫获福。犯淫致祸之事。原原委委独脚仙茅。详悉备书。大声疾呼。不遗余力。暮鼓晨钟。发人深省。直欲使举世同伦咸享福乐。各尽天年而后已。须知其书。虽为戒淫而设。其义与道。则举凡经国治世。修身齐家。穷理尽性。了生脱死之法。悉皆圆具。若善为领会。神而明之。则左右逢源。触目是道。其忧世救民之心。可谓至深切矣。是以印光于民国七年。特刊安士全书板于扬州藏经院。八年又刻欲海回狂。万善先资。二种单行本。十年又募印缩小本安士全书。拟印数十万。偏布全国。但以人微德薄。无由感通黑颜知己。只得四万而已。而中华书局私印出售者。亦近二万。杭州汉口。俱皆仿排。所印之数。当亦不少。兹有江苏太仓吴紫翔居士。念世祸之目亟。彼新学派。提倡废伦废节。专主自由爱恋。如决江堤。任其横流。俾一班青年男女。同陷于无底欲海漩腹之中。遂发心广印欲海回狂。施送各社会。以期挽回狂澜。然众志成城。众擎易举。恳祈海内仁人君子。大发救世之心。量力印送。并劝有缘。普遍流通。又祈父诲其子。兄勉其弟。师诫其徒。友告其侣。俾得人人知其祸害。立志如山。守身如玉。不但不犯邪淫。即夫妇正淫。亦知撙节。将见鳏寡孤独。从兹日少。富寿康宁。人各悉得。身家由兹清吉。国界于以安宁。秽德转为懿德。灾殃变作祯祥。毕竟不贵一钱。不劳微力。而得此美满之效果。仁人君子。谅皆当仁不让而乐为之也。爰述大义。以贡同仁。
 
 附录 懿德堪钦 元秦昭。扬州人。弱冠游京师。已登舟矣。其友邓某。持酒送行。正饮闲。忽台一绝色女子至。邓令拜昭曰。此女系仆与某部某大人所买之妾。乘君之便。祈为带去。昭再三不肯。邓作色曰。君何如此其固执也。即不能自持。此女即归于君。不过二千五百绘钱耳。昭不得已许之替嫁傻妾。时天已热。蚊虫甚多。女苦无怅。昭令同寝己怅中。由内河经数十日至京。以女交店主娘。自持书访其人。因问君来曾带家眷否。昭曰。兄我一人。其人勃然愠现于面。然以邓某之书。勉令接女至家。至夜。方知女末破身。其人惭感不已。次日即驰书报邓。盛称昭德。随往拜昭。谓曰。阁下真盛德君子也。千古少有。昨日吾甚疑之。盖以小人之腹。测君子之心耳。惭感无既。
[批]秦昭之心若非了无人欲。浑全天理。与此绝色女子。日同食。夜同寝。经数十日之久。能无情欲乎哉。秦昭固为盛德君子。此女亦属贞洁淑媛。懿德贞心。令人景仰。因附于此。用广流通。
 
 民国十六年丁卯。释印光识。
译文:
《欲海回狂》普劝受持流通序
据明国十六年释印光法师撰原文译
 
 天下有一种极惨极烈、至大至深的祸害,动辄让人丧身失命,却有人偏偏喜欢它,以身殉之,至死不知悔改。这种祸害就是色欲啊!对于那些放浪形骸,纵情淫欲,攀花折柳,偷香窃玉,灭理乱伦卑鄙在汉末,败家辱祖,恶名传于乡里,毒气遗于子孙,生前不能安享天命,死后长劫堕入三途恶道的人,姑且不论。就是夫妇之间,因贪恋沉湎房事而死的人,又怎么数得清!本来是追求快乐,结果是导致死亡。世上鳏夫寡妇的痛苦,实际上多数是自己今生的不节制造成的,不能全归于命运。那些迷恋于床笫之欢的人,固然是自取其祸。还有一些人,虽然平时并不过分贪恋房事,但只因不知道忌讳天狮经络操,冒昧从事而造成死亡的也不在少数。所以《礼记· 月令》记载,古时候有打铃公告,告诉老百姓注意房事的政教法令。古代圣王爱护人民的赤诚之心,真是无微不至啊! ( 种种忌讳,《寿康宝鉴》中有详细说明,应阅。) 我常说,世间的人民,十分之中,由淫欲直接而死的,有四分;间接 而死的,也有四分。因为纵欲则身体亏损,容易受到各种疾病的侵袭,而导致死亡。对这些直接间接因色欲而死者,一般人都说是寿数到了。其实贪淫之人的死,华波波都是没有享尽天年。真正能够尽其天年的人,乃是清心寡欲、清净贞良、不贪淫事的人。那些贪图淫欲的人,都是自己提前结束了自己的生命,怎么可以说是寿数到了呢?依命而生,尽命而死的人,不过十分之一二罢了。由此而知,天下多数的人都是未尽天年而提前枉死的!淫欲祸害的惨烈,世上再没有第二种了。这怎不令人悲哀?怎不令人畏惧呢?
世上也有不花一分钱,不费一点力,就能成就高尚的道德品行,享受最大的人生安乐,遗留子孙以无穷的幸福,使自己来生得到忠贞良善眷属的方法。这种方法就是戒除邪淫、节制正淫。夫妇之间正当的淫欲,前面已经简单说明了节制与否的利害关系,这里不再论说。夫妇以外的邪淫之事,则无廉无耻,极秽极恶,乃是以人身去行畜生事吴子佳。对于美艳的少女来求私奔,妖冶的少妇前来献媚,高尚明智的人都知道是莫大的祸殃,而严加拒绝,其结果必然是福星高照、皇天眷顾;无知愚人则当作莫大的幸福而欣然接纳,其结果必然导致灾祸降临,鬼神诛戮!君子是因祸而得福,小人则是因祸而加祸。因此古人说:“祸福无门,惟人自召。”世人假使在色欲关头,不能彻底看破,那就是将至高的德行、最大的安乐以及子孙无穷的幸福、来生忠贞良善的眷属,断送于片刻的欢娱之中。岂不可悲!
 
 周安士先生的《欲海回狂》,分门别类,缕析条陈,是一本雅俗共赏、叙述劝诫都诚挚感人的好书。对于从古至今不淫获福、犯淫遭祸的事例,从头至尾,详细而全面地记述泽美道。大声疾呼,不遗余力;晨钟暮鼓,发人深省。其目的就是要使举世同胞,都能享受福乐,享尽天年而后已。要知道《欲海回狂》一书,虽然专为戒淫而写,但其内容与道理,却圆融具备经国治世、修身齐家、穷理尽性、了生脱死的方法。如果对此书认真阅读,心领神会兔啾啾,就能左右逢源,触目是道。安士先生忧世救民的慈悲心,真是至深至切!因此,我在民国七年,特在扬州藏经院刊刻《安士全书》。民国八年,又将《安士全书》中的《欲海回狂》、《万善先资》二种刻成单行本。民国十年,又募捐善资,印行缩小本《安士全书》。原打算印十万部,遍布全国,但因人微德薄,无由感通,只印了四万部。而中华书局自己又私下印刷出售了近二万部。后来杭州、汉口也都仿照排版,所印数量,也不在少数。
 
 现有江苏太仓的吴紫翔居士,痛念世上灾祸日益加剧,而那些新学派,提倡废除伦常,废除贞操,鼓吹纵欲乱伦,煽动情欲,如决江堤,任其横流,使一般青年男女,一同陷于无底欲海的漩涡之中。因此他发心广印《欲海回狂》一书,施送社会各界,期望挽回狂澜。众志成城,大家齐心合力就能办成大事。我恳切希望天下的仁人君子,大发救世善心,根据自己的能力尽量印送,并劝有缘人,普遍流通此书。又祈望父亲教诲儿子,兄长勉励弟弟,老师训诫学生,朋友劝告同伴,使人人都知道色欲的祸害,各自立志如山,守身如玉,不但不犯邪淫,就是夫妇之间的正当性生活,也知道节制谨慎。如能这样,则见鳏寡孤独,日渐减少,富寿康宁,人人可得。个人与家庭,清泰吉祥,国家和社会王缨灏,安定太平;邪行能转成美德,灾祸自变作福运。不花一分钱,不出一点力,就能取得如此美满的结果。诸位仁人君子,想必都会当仁不让而乐意为之!谨此叙述其主要意义,以贡献给各位同仁。
序题;附录:懿德堪钦(《扬州甘泉县志》)
民国十六年印光法师附录
元朝的秦昭,是扬州人,二十岁那年准备到京城游玩,都已经登上船了。他的朋友邓某,赶来为其持酒送行。正在喝酒间,忽有一绝色女子被抬到了船上。邓某令该女拜见秦昭,并介绍说:“此女是我为京城某部某大人所买的小妾,想籍您出行之便,将此女带到京城。”秦昭再三婉言拒绝。邓某不高兴地说:“你为什么这样固执?不就是一个女子吗,路上你若不能把持自己,此女即归您了,不过二千五百钱而已。”秦昭不得已,答应下来。当时天气已经很热,蚊虫很多,此女苦于没有蚊帐,秦昭只好让此女同自己同寝于一个帐内。从内河出发,历经数十日,到了京城。秦昭先把此女安顿到店主娘那里,自己拿着邓某的书信寻访某大人。找到之后相府贵女,此大人问秦昭:“你可带家眷来?”秦昭说:“没有,就我自己一人。”其人勃然怒现于面,然而因有邓某的书信,不得已勉强令人将此女接到家中。这天夜里,方知此女未破身。该大人惭感不已。第二天,马上写书信,答谢邓某,信中大赞秦昭的德行。随后iu和银赫,前往秦昭处拜见,说:“阁下您真是盛德君子啊,千古少有。昨日我还非常怀疑您,真是以小人之腹测君子之心我叫纠结伦,太令人惭愧了!”
【批】秦昭之心,如果不能毫无邪念,正念淳厚,则与此绝色女子,日同食,夜同寝,经数十日之久,能毫不动心吗?秦昭固然是盛德君子,此女亦属贞洁淑媛。此二人懿德贞心,令人景仰。所以我把这个故事附录于此,以广流通。

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