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生活与诗的随想(100——117) 宫白云:-诗赏读

图片来自黎明的虫鸣朋友圈 致谢
生活与诗的随想(100——117)
宫白云
101 朋友说我很梁山泊刘楷俊,我明白他是说我很重友情,很讲义气也很意气用事,在这个唯利是图的时代,还有我这么个“水泊梁山”似的人,肯定有人认为这是很傻冒的事情。有个新加我关注不久的朋友缑晓晓得知我这些年都是在义务为朋友们写诗歌评论,惊讶得不行,说更加敬重我了。他这个“敬重”二字忽然让我的心微微的发热,我内心中所想的是尽量多做一些别人渴望的事情。网络时代写诗的人那么多,有些写得不错的诗人需要提携,刊物方面的发表很多人又搭不上车,我给他们写点评论或在平台及有限的纸媒资源帮助推荐一下,给他们上升路上做一块垫脚石,我觉得这也是在为诗歌去尽一点绵薄之力,对于我个人也算是一种修行。正如诗弟刘康对我所说:“对姐的人品是真心敬重,现在这样的人不多。这世上,总有人付出,付出会有人看得见唐厚运。”我说:“人看不见,天也在看,好人会有好报!”
102 任何植物都有滋生的土壤,同样,人也是如此,生旦净末丑形形色色什么样的人都有,欣慰的是交下很多不离不弃的朋友柯荣亮,他们在你有成绩的时候替你高兴,在你跌倒的时候扶你一下,当然忘恩负义的,落井下石的,幸灾乐祸的,心存嫉恨的、见不得你好的洞察法袍,不辨是非看你笑话的也大有人在,都很正常,也是人性使然,不是每个人都懂感恩图报,农夫与蛇的故事随处可见,人性有善的一面也有恶的一面。就像有人说,你不可能叫醒一个装睡的人,同理,你不可能捂热一颗对你怀有敌意、恶意、嫉意、恨意的心,对一切迎面而来的,接受就好,不可能所有的人都喜欢你、说你好(这有悖人性与常理),有些是因三观不同,不是同道中人就敬而远之……即使对你有过伤害与恶言相加的人,也不要去存一颗怨恨之心,做个心地善良的好人,写诗也美超级逃亡犯,睡觉也香……
103 在朋友圈转发了诗人谭克修“论学会感恩”的话:“是否会感恩,我常用来观察一个人是否可交。我会记得曾经帮助过我的人,甚至大学时期发表我作品的编辑。虽然一些人帮助你,也是出于他自己的审美需求,工作需要。他也未必需要你的感恩。但那是他的事情。而你,至少该明白,没有什么是理所当然的。别那么牛逼哄哄。比不会感恩的人更呕心的是,过河拆桥的人。”之所以转发这条,是因为特有共鸣,我交朋友把握一点,就是看这个人能否记得别人的好,能记得别人好的人才值得深交。诗人赵亚东在此帖留言说:“非常同意。积口德,做善事,成全自己。有些人,鬼鬼祟祟。”赵兄“鬼鬼祟祟”这个词用的太精准贴切了,四个字让我们彻底明了人性。写诗也是一样,精准贴切的语言会使你的诗歌让人称道,留下深刻的印象。
104 诗歌之于我来说就像一面镜子,放在家中河南大学校歌,每天有时无时地照着,一照就是半辈子,打碎了再换新的,映着一日一日不断变老的容颜。换而言之,诗歌就是生命中一种看得见的陪伴,就像枕着的枕头,抱着的爱人……
105 听一首歌,读一首诗,有时会被其中的细节瞬间击中,或心跟着一起发烫或不由自主地眼睛潮湿,这就是细节的力量。诗歌写的有特色的诗人大多是善用细节的高手。现在的许多诗歌之所以缺乏撼动人心的东西,就在于细节的匮乏,有的诗通篇都是一些干巴巴的口号似的句子,貌似警语格言一大堆,我们读着的感觉不像是在读一首诗,而是像是在读杂文等什么。一首给人留下深刻印象的诗往往取胜在细节上,有人问细节是什么?其实细节就是生活的本身,就是寒冷黑夜的一束光或家中热腾腾的饭菜与一盏灯火蕴藏的生命的意义和时光中永难抹去的那些刻骨铭心的瞬间,它与人性紧紧相连。
106 我们生活在一个人和人关系的平面化、同质化的时代,住着同样建筑的楼房李诚洁,大同小异的室内装修,小区的景点设置千篇一律,楼层的邻居好几年互不相识,匆匆的脚步,匆匆的人群,找一处有画栋雕梁、小桥流水、四合院、庙宇等地方简直是痴念……生活的同质化导致诗歌的同质化,打开微信朋友圈、诗歌刊物,满屏、满纸同质化的诗歌,读来读去索然无味。生活的状态与诗歌环境在一定程度上为写作带来了困惑与孤独。不是你不想写,你仍在惯性地日复一日地写一些东西,但对整个局面感到悲伤,当然,并不是说每个人的写作没有价值,当你越来越失去阅读的渴望,甚至某种程度上丧失了阅读。你好像在等,究竟等什么?你根本说不清,大概这就是写作的焦虑。
107 生活中常常有这样的时刻,突然被某种看不见的东西激活灵感,唤起你的某种记忆或精神世界某种与诗歌的超越性联系。我的经验是立即记下来,用手机也好,纸笔也好,那怕是只言片语,都会成就你后来一首不错的诗。
108 当生活的背景及所谓的工作与诗歌的“诗意”毫无联系时,但仍执着一种“诗意”,这大概就是一个人与文学的缘分和做为一个诗人身上所具有的特殊细胞吧。另外也正是这样的生活造就了你的诗歌。是生活使你获得了写作的源泉,当你虚构一种生活比看见一种生活更容易的时候,诗歌不由自主地充当起一种救赎。
109 当我回到早年妈妈带我下乡生活过的村子时,我看到的是一种面目全非,而许多的记忆却愈加清晰,于是我头脑里便产生了许多诗歌的胚胎,这些胚胎里住着我的父亲母亲,他们在那里说话、早出晚归、种地打粮食、爱和恨,仿佛他们没有死去……他们在我的诗歌里又重活了一回。
110 生活里总是充满了事件,老人的、孩子的、夫妻的、兄弟姐妹的、亲戚朋友的、工作单位的,你常常把这些东西做为诗歌的素材林敏君,它们在你的诗歌中得到了叙述,你不在这样的诗里讲哲理,你给它们一些悬空的头绪和空白,让读诗的人自己去填补它们,按自己的意愿去解释,我很希望我写出的诗有多重解读,我尽量不去写一看就明白而且只有一种解释的诗歌。
111 我童年时从未想过妈妈会死,在我幼小的心里她会永远那么年轻,永远那么好看,当童年的美好被长大后的残酷彻底粉碎的时候,当困境、苦难、生离死别、诬陷、嫉恨、中伤……成为生活的佐料时上海港湾学校,我忽然发现文学或诗歌会把它们炖成美味,给伤痛的心灵以滋养,让我更加去热爱生活而不是去厌倦生活。
112 在诗人贝里珍珠的朋友圈看到她的一段话深以为然,她说:“让人迅速进步的一定是那根抽打的鞭子和执鞭之人,无论执鞭人心怀善意还是恶意。”不仅是其它,其实写诗也同样需要这样的一根“鞭子”。
113 忘了在哪里看到:“永远不要把希望寄托给别人,自己强大才是硬道理!”记得当时在心里回了一个字:“嗯”。
114 易学古籍《易传·文言》中有一句话叫“修辞立其诚”,很简单的讲就是作文章要从心底来说真话。引申到诗歌中来说就是诗写一定要“真”,这个“真”在我的认识里应为情真,意真,思真,悟真。当下许多诗人的诗歌缺乏的恰恰就是这样一个“真”字,不是虚无缥缈、晦涩难懂就是凌空高蹈、大词推挤。诗歌无论如何去写,都要秉承着一个“真”字,诗歌中真诚的元素就像是一个人的精神坐标在生命中发出原点的光亮。
115 跟朋友聊诗金世佳肌肉,我说我的诗很多个人化的东西,朋友说:“只有个人化的诗歌才能区别于其他人,过去,刘嘉楠我写诗歌,想提高诗艺,或者整点大词。现在不是了,也写一些个人化的东西,其实,把自己的内心质量提升了,诗歌就迎刃而解了。”
我听后说,我要把你这段话写到我的随想里。
116有时候我们过度地迷恋或依赖一些奇异的意象,不是在为诗歌添彩,而是在损伤。在一个人满为患的景区,我们得到的不是心仪与美感,而是疲倦与心灰意冷,意象不过是诗歌的一个维度,它需要恰当的使用。诗歌需要用自己的全部心力去构建。
117 朋友说“不辩诬是美德中的美德”。你所看到或听到的所谓的“真相”有时候并不是真的,如果你辨不出一滴水的清浊,那么就让这滴水重新回到时间的河流当中去junshi1,时间是最好的答案,它让每一滴水都成为滚滚向前的河流的成全。
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宫白云,女,写诗、评论、小说等。作品散见于各种报刊与选本,曾获2013《诗选刊》中国年度先锋诗歌奖、第四届中国当代诗歌奖(2015—2016)批评奖等。著有诗集《黑白纪》,评论集《宫白云诗歌评论选》、《归仓三卷》。现居辽宁丹东。
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